معطوفا عليه ، فيجب إضمار الفعل . د - يصحّ القول « النجدة النجدة » باعتبار « النجدة » مبتدأ خبره محذوف ، والتقدير : « النجدة مطلوبة » . وفي هذه الحالة ، كما في حالة ظهور الفعل المحذوف ، لا يكون الأسلوب إغراء حسب الاصطلاح النحويّ . أفّ أو أفّ أو أفّ أو أفّ أو أفّ أو أفّا : اسم فعل مضارع بمعنى : أتضجّر وأتكّره ، نحو الآية : فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ ( الإسراء : 23 ) ( « أفّ » : اسم فعل مضارع مبني على الكسر الظاهر . وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت ) . و « أف » دون تنوين تعني : أتضجّر من شيء معيّن ، ومع التنوين تعني : أتضجّر من كل شيء . أفاعيل : هو ، في الصّرف ، أحد أوزان صيغ منتهى الجموع ، ويطّرد في الاسم الرباعيّ المزيد الذي قبل آخره حرف مدّ ، نحو : « أسلوب أساليب ، إضبارة أضابير » . وهو ممنوع من الصرف . افتعال : مصدر « افتعل » . انظر : افتعل . افتعل : ميزان للفعل الماضي الثلاثيّ المزيد فيه حرفان ، وأهم معانيه : 1 - المطاوعة ، نحو : « جمعته فاجتمع » . 2 - اتخاذ الفعل من الاسم ، نحو : « اختبز » ، أي : اتخذ الخبز . 3 - المبالغة ، نحو : « اقتدر » ، أي : بالغ في القدرة . 4 - الإظهار ، نحو : « اعتذر » أي : أظهر العذر . 5 - التسبّب في الشيء والسعي فيه ، نحو : « اكتسبت المال » ، أي حصلت عليه بسعي وقصد . 6 - الاشتراك ، نحو : « اقتتلوا » . 7 - وجود الشيء على صفة معيّنة ، نحو : « اعتظم الأمر » ، أي : وجده عظيما . 8 - بمعنى أصل الفعل لعدم ورود الأصل ، نحو : « التحى » أي : طلعت لحيته ، ونحو : « ارتجل الخطبة » . ومصدر « افتعل » هو « افتعال » ، نحو : « اجتمع اجتماعا ، اقتتل اقتتالا » ، فإن كان معتلّ الآخر ، قلب آخره همزة ، نحو : « ارتدى ارتداء ، التحى التحاء » . الافتقار : طلب الشيء على وجه الحاجة اللازمة